呂玉美牧師與盧天武牧師 專文特稿
紀念宗教改革家馬丁路德五百週年聖詩節慶的感動
訪2017年奧克蘭國際跨族群多元文化聯合聖樂讚美會
Labi Burung 牧師(呂玉美)
作者簡介:呂玉美牧師(Rev. Labi Burung)
台灣基督長老教會玉山神學院道碩畢業.
曾任
世界展望會社工督導,
花蓮門諾會善牧中心社區部督導,
花蓮戒毒中心主愛之家女性輔導所負責人,
花蓮更生人女監輔導師,
太魯閣中會姬望教會教育牧師.
台灣原住民國小族語教師
現任
台灣基督長老教會太魯閣中會總幹事
2017年是宗教改革家馬丁路德五百週年紀念。在紐西蘭奧克蘭的華人,也為此舉行了聖樂聯合讚美會。從台灣也有幾位原住民音樂工作者受邀參加。受邀的單位有阿美族少多宜老師帶領的旮亙樂團,以及原文會的董事長葉燕妮老師率領台灣原住民電台重要的工作者,教會代表也有受派於總會原宣的原住民中區會的總幹事牧者同工。
本次活動的促成,是出身於台灣基督長老教會的吳哲雄長老身為台灣基督長老教會一份子的我,感覺實在是光榮的一件事情。吳長老過去在在總會擔任青年方面的事工,對於國際事務的看見是非常的寬廣,是一位身在海外,卻非常關心台灣教會的信仰長輩。吳長老在奧克蘭不僅非常照顧來自台灣鄉親的移民,也相當重視和關心當地原住民教會與歐裔族群教會的合一工作。透過對於基督的信仰,吳長老召聚在那裏所有華人以及亞裔的基督徒,不分族群,不分背景,不分國家,不分社經地位,不分宗派,因著信仰大家努力地成就上帝國的事工,為主耶穌基督的見證人。
在奧克蘭已近二十多年的華人聖樂促進會的事工當中,吳長老是其中最重要的推手。透過聖樂的研習,把不同族群的基督徒聚在一起。透過聖樂的發表,學習欣賞不同文化的曲目。透過聖樂,學習彼此接納,彼此欣賞。雖然大家用自己的語言,卻述說了上帝創造的奇妙和恩典。
今年聖樂的讚美禮拜,參與的族群,除了當地許多不同語言的原住民,有歐裔的基督徒,韓國基督徒,也有來自中國以及其他華人教會的基督徒。當然,也有我們這一群來自台灣的各民族的代表。在不同族群音聲的表達中,可以清楚看見上帝已將族群的生命特質放置在各個其中。就如同神起初的創造,他把萬物安放在不同的位置時,所有受造物的瞬息萬變中同時細數了上帝奇妙的奇妙作為。
在這裡,我要從這次的經驗,要特別分享紐西蘭原住民對音樂的表達以及教會合一的看見。
過去在媒體或是雜誌中,稍稍知道紐西蘭原住民毛利民族是非常崇尚自然與廣闊的族群。但透過這次真實面對面的交流,著實讓我見到原住民應該原有的自然與美麗。毛利人唱歌崇尚自然,參與在其中的每一個人,可以盡情毫無束縛地唱著,他們用盡所有的力氣在唱。此起彼落的原音聲樂中,編織著豐富的聲樂與讚美樂章。整個的樂曲猶如畫家,盡情揮灑著豪邁筆墨,呈現多彩多姿交織的色彩。在其中的色彩是極其的豐富又是鮮明。紐西蘭原住民族唱歌的表情是既豐富又自然,特別是一些族群所唱的詩歌當中,感覺在自然的聲樂中既沒有樂章的束縛,也沒有肢體表達的限制,沒有所謂五音不全的標準音,但在自然表現中呈現一種和諧與奔放。已受西洋曲風薰陶多年的我們,乍聽之下,可能會感覺似乎缺少一致的表現,感覺缺乏西方樂曲的訓練。其實這樣的表達才是真正出自內心情感的表現。從另一個角度來看,這樣的表達,才是源自於上帝創造的初衷。沒有加工的聲音,沒有被束縛的情感流露,每個人將自己完全釋放在群體中,如同詩篇記載說:「願他們擊鼓跳舞讚美他,擊鼓彈琴歌頌他……少年人和處女,老年人和孩童,都當讚美耶和華。」即使是已有年紀的老人家,都能手足舞蹈在其中讚美神。特別在獻唱的當中,有人偶而累了,稍停一下,喘個氣,甚至也有人唱到疲倦咳了一下,這都好像都是很自然的表現,毫不影響整個曲目的表現。有人唱到令自己感動的段落,就跳起舞來,加強樂章的強度與深動!
經過這次聖樂觀摩的洗禮,使我反思自己族群音樂的原貌應該是甚麼?我深思台灣原住民教會,在各個屬於自己的聖樂領域中,需要更多的反思空間。需要更邁進一步的學習;這個努力應該是需要不斷回溯自己族群的特色,也需要努力找回可以真正表達族群豐富情感的是甚麼?上帝所給予我們最原始的禮物是甚麼?
深受基督教會音樂思想以及西洋音樂的教育訓練,幾乎所有教會帶出來的音樂,大都走向西樂樂曲的表現方式,這不是對與錯的問題。而是在這樣時代前進脈絡中,我們可能需要停下來思考看看;在教會的音樂中,我們如何找出本身族群音樂的特色以及頌讚上帝表達的方式。近一個世紀的基督教文化的薰陶中,台灣原住民教會音樂是不是也漸漸失去本身族群音樂的主體性與特質?
此時,當我們紀念宗教改革時,我們不僅需要更多內在反省,也需要更多族群對話的空間。更重要的是,需要不斷的與自己對話。在對話的當中,我們需要練習再回到上帝創造的起初。當然,也需要回到我們各族群的根本。因為,當我們找到自己的根時,我們也才對自己有更深的認同。若能深沉的看見自己,了解自己是如此豐富時,我們才能看見別人的不同和美麗。同時,也能夠用寬廣的角度角度,學習欣賞不同的文化與各族群的豐富!
我期許這樣的聖樂大會,未來也能在台灣漸漸的萌芽。以總會為平台,台灣所有族群能夠有機會一起交流。打開心胸用寬廣的心,看見台灣各族群的聖樂的多元與豐富。紐西蘭原住民部落,最吸引我的目光就是當地原住民編織,這些編織圖案,在在表明上帝的創造多元。雖然有許多的不同紋路,它們卻能在一個交會點上相遇。同樣的,每個族群放置在不同的位置上,但卻能在同一個基督信仰下交會,這個交會顯明了上帝創造的奇妙和智慧!
在這次的交流中,我們有機會到一個教會參與主日崇拜。這間教會特別之處就在於它的多元。在這間教會的主日,有幾場的聚會。每個場次的聚會,由各自不同的族裔族群聚會,使用的語言也就按著個不同的族群使用,各族也有各族的牧者。每一個月其中一個主日大家就聯合禮拜。而其中的主任牧師不是歐裔民族的牧者,而是原住民的牧者為主任牧師。這樣的教會實在顛覆我們原有的教會架構與思考模式,帶給我許多的感動。就如總會看見了未來的宣教發展,鼓勵原住民區中會在都市開拓教會,也鼓勵都市教會成為原住民的夥伴教會。當一個基督徒的社群不分你我,朝著合一的方向的時候,教會就能發揮它的功效與見證。我看到這間聯合教會,不單是帶領各個族群基督徒朝結合的路線;也大大充分的運用教會的空間,使有限的教會空間成為無限的祝福。在那裏,教會真正的成為眾人的祝福,把教會建築物使用效能,達到最高的效能。這點,實在讓我打開眼界。現今,台灣原住民人口不斷地湧向了都會。若我們能夠積極地促成聯合教會般的樣式,把握未來宣教方向的契機,相信台灣教會也會綻放美麗的果子。
訪2017年奧克蘭國際跨族群多元文化聯合聖樂讚美會
Labi Burung 牧師(呂玉美)
作者簡介:呂玉美牧師(Rev. Labi Burung)
台灣基督長老教會玉山神學院道碩畢業.
曾任
世界展望會社工督導,
花蓮門諾會善牧中心社區部督導,
花蓮戒毒中心主愛之家女性輔導所負責人,
花蓮更生人女監輔導師,
太魯閣中會姬望教會教育牧師.
台灣原住民國小族語教師
現任
台灣基督長老教會太魯閣中會總幹事
2017年是宗教改革家馬丁路德五百週年紀念。在紐西蘭奧克蘭的華人,也為此舉行了聖樂聯合讚美會。從台灣也有幾位原住民音樂工作者受邀參加。受邀的單位有阿美族少多宜老師帶領的旮亙樂團,以及原文會的董事長葉燕妮老師率領台灣原住民電台重要的工作者,教會代表也有受派於總會原宣的原住民中區會的總幹事牧者同工。
本次活動的促成,是出身於台灣基督長老教會的吳哲雄長老身為台灣基督長老教會一份子的我,感覺實在是光榮的一件事情。吳長老過去在在總會擔任青年方面的事工,對於國際事務的看見是非常的寬廣,是一位身在海外,卻非常關心台灣教會的信仰長輩。吳長老在奧克蘭不僅非常照顧來自台灣鄉親的移民,也相當重視和關心當地原住民教會與歐裔族群教會的合一工作。透過對於基督的信仰,吳長老召聚在那裏所有華人以及亞裔的基督徒,不分族群,不分背景,不分國家,不分社經地位,不分宗派,因著信仰大家努力地成就上帝國的事工,為主耶穌基督的見證人。
在奧克蘭已近二十多年的華人聖樂促進會的事工當中,吳長老是其中最重要的推手。透過聖樂的研習,把不同族群的基督徒聚在一起。透過聖樂的發表,學習欣賞不同文化的曲目。透過聖樂,學習彼此接納,彼此欣賞。雖然大家用自己的語言,卻述說了上帝創造的奇妙和恩典。
今年聖樂的讚美禮拜,參與的族群,除了當地許多不同語言的原住民,有歐裔的基督徒,韓國基督徒,也有來自中國以及其他華人教會的基督徒。當然,也有我們這一群來自台灣的各民族的代表。在不同族群音聲的表達中,可以清楚看見上帝已將族群的生命特質放置在各個其中。就如同神起初的創造,他把萬物安放在不同的位置時,所有受造物的瞬息萬變中同時細數了上帝奇妙的奇妙作為。
在這裡,我要從這次的經驗,要特別分享紐西蘭原住民對音樂的表達以及教會合一的看見。
過去在媒體或是雜誌中,稍稍知道紐西蘭原住民毛利民族是非常崇尚自然與廣闊的族群。但透過這次真實面對面的交流,著實讓我見到原住民應該原有的自然與美麗。毛利人唱歌崇尚自然,參與在其中的每一個人,可以盡情毫無束縛地唱著,他們用盡所有的力氣在唱。此起彼落的原音聲樂中,編織著豐富的聲樂與讚美樂章。整個的樂曲猶如畫家,盡情揮灑著豪邁筆墨,呈現多彩多姿交織的色彩。在其中的色彩是極其的豐富又是鮮明。紐西蘭原住民族唱歌的表情是既豐富又自然,特別是一些族群所唱的詩歌當中,感覺在自然的聲樂中既沒有樂章的束縛,也沒有肢體表達的限制,沒有所謂五音不全的標準音,但在自然表現中呈現一種和諧與奔放。已受西洋曲風薰陶多年的我們,乍聽之下,可能會感覺似乎缺少一致的表現,感覺缺乏西方樂曲的訓練。其實這樣的表達才是真正出自內心情感的表現。從另一個角度來看,這樣的表達,才是源自於上帝創造的初衷。沒有加工的聲音,沒有被束縛的情感流露,每個人將自己完全釋放在群體中,如同詩篇記載說:「願他們擊鼓跳舞讚美他,擊鼓彈琴歌頌他……少年人和處女,老年人和孩童,都當讚美耶和華。」即使是已有年紀的老人家,都能手足舞蹈在其中讚美神。特別在獻唱的當中,有人偶而累了,稍停一下,喘個氣,甚至也有人唱到疲倦咳了一下,這都好像都是很自然的表現,毫不影響整個曲目的表現。有人唱到令自己感動的段落,就跳起舞來,加強樂章的強度與深動!
經過這次聖樂觀摩的洗禮,使我反思自己族群音樂的原貌應該是甚麼?我深思台灣原住民教會,在各個屬於自己的聖樂領域中,需要更多的反思空間。需要更邁進一步的學習;這個努力應該是需要不斷回溯自己族群的特色,也需要努力找回可以真正表達族群豐富情感的是甚麼?上帝所給予我們最原始的禮物是甚麼?
深受基督教會音樂思想以及西洋音樂的教育訓練,幾乎所有教會帶出來的音樂,大都走向西樂樂曲的表現方式,這不是對與錯的問題。而是在這樣時代前進脈絡中,我們可能需要停下來思考看看;在教會的音樂中,我們如何找出本身族群音樂的特色以及頌讚上帝表達的方式。近一個世紀的基督教文化的薰陶中,台灣原住民教會音樂是不是也漸漸失去本身族群音樂的主體性與特質?
此時,當我們紀念宗教改革時,我們不僅需要更多內在反省,也需要更多族群對話的空間。更重要的是,需要不斷的與自己對話。在對話的當中,我們需要練習再回到上帝創造的起初。當然,也需要回到我們各族群的根本。因為,當我們找到自己的根時,我們也才對自己有更深的認同。若能深沉的看見自己,了解自己是如此豐富時,我們才能看見別人的不同和美麗。同時,也能夠用寬廣的角度角度,學習欣賞不同的文化與各族群的豐富!
我期許這樣的聖樂大會,未來也能在台灣漸漸的萌芽。以總會為平台,台灣所有族群能夠有機會一起交流。打開心胸用寬廣的心,看見台灣各族群的聖樂的多元與豐富。紐西蘭原住民部落,最吸引我的目光就是當地原住民編織,這些編織圖案,在在表明上帝的創造多元。雖然有許多的不同紋路,它們卻能在一個交會點上相遇。同樣的,每個族群放置在不同的位置上,但卻能在同一個基督信仰下交會,這個交會顯明了上帝創造的奇妙和智慧!
在這次的交流中,我們有機會到一個教會參與主日崇拜。這間教會特別之處就在於它的多元。在這間教會的主日,有幾場的聚會。每個場次的聚會,由各自不同的族裔族群聚會,使用的語言也就按著個不同的族群使用,各族也有各族的牧者。每一個月其中一個主日大家就聯合禮拜。而其中的主任牧師不是歐裔民族的牧者,而是原住民的牧者為主任牧師。這樣的教會實在顛覆我們原有的教會架構與思考模式,帶給我許多的感動。就如總會看見了未來的宣教發展,鼓勵原住民區中會在都市開拓教會,也鼓勵都市教會成為原住民的夥伴教會。當一個基督徒的社群不分你我,朝著合一的方向的時候,教會就能發揮它的功效與見證。我看到這間聯合教會,不單是帶領各個族群基督徒朝結合的路線;也大大充分的運用教會的空間,使有限的教會空間成為無限的祝福。在那裏,教會真正的成為眾人的祝福,把教會建築物使用效能,達到最高的效能。這點,實在讓我打開眼界。現今,台灣原住民人口不斷地湧向了都會。若我們能夠積極地促成聯合教會般的樣式,把握未來宣教方向的契機,相信台灣教會也會綻放美麗的果子。
盧天武牧師(Rev. Lu Tien-Wu, Palri) 簡介:
係台灣基督長老教會原住民魯凱族牧師
現擔任台灣長老教會魯凱中會總幹事要職
一場紀念宗教改革馬丁∙路德500週年的聖樂盛會
2017年8月19日晚上七時正時,在Auckland Baptist Tabernacle(奧克蘭會幕浸信會)會堂內有來自不同的族群,以「Reformation and Music (改革與音樂)」的主題,舉行了一場令人讚賞的「紀念宗教改革家馬丁∙路德五百週年聖詩節慶暨2017奧克蘭教會跨群多元文化聯合聖樂讚美會」。而當晚的聖樂饗宴不僅僅是敲響了第十三屆,更是以宗教改革馬丁∙路德500百週年舉行的超教派、超族群之聖會。當然,難能可貴的是邀請台灣基督長老教會原住民聖樂同工訪問團一齊來共享盛舉的。
在蘇格蘭風笛吹奏引導下,所有的主理群依序進入會場,開啟序樂。並以詩篇103:1-5,19-22來啟應以及全體會眾吟唱榮耀歸於真神表明是改革宗的一員。之後,開始第一部份的族群輪流獻上讚美的詩歌,如:NZCCMA Oratorio Choir 以要靠主常常喜樂(Rejoice in the Lord Always)引唱,之後,PIC Mt.Eden Cook Island Choir(庫克島合唱團)以 I will praise you Lord,以及St.Barnabas Anglican Church(聖巴拿馬聖公會)用 Holy, Holy, Holy Lord, God of Power and Mighty來回應,而Auckland Lord’s Church(奧克蘭主教會/韓國)則以 Praise His Holy Name 來宣認讚美祂的名。PIC Newton, Cook Island Group(庫克島集團合唱團)以族語唱出 The Sound of the Trumpet,以及Congregational Christian Church of Samoa, Mangere East(薩摩亞公會基督教會合唱團)合唱出聖詩第40首、第63首的 I Praise You Lord all of life 願以一聲讚美祢主畫下第一段的曲目。
爾後,大會邀請吳博怡博士(Dr. Nelson Wu)以詩篇四十六篇1-7節為主題經文,並以「改革與音樂」為題來分享。在吳博士開始以2016年在馬來西亞檳城召開會議為序,並連續地介紹年年舉辦相關音樂會議與演出,甚至於預告2018 WACCM會議7月24日至28日假曼谷泰國將召開。這一連娓娓道出改革宗教會受到馬丁∙路德牧師在音樂上的影響力是值得探究的。吳博士提及馬丁∙路德不僅僅是一位牧師、神學教授、聖經翻譯者(拉丁語翻成德語)。他更在1517年10月31日發表的95篇論文裡,牧師馬丁∙路德牧師具於對真相的熱愛和熱情,曾為藝術碩士和神聖神學教授和威丁堡的官方教授發表辯護。其中提到了改革神學的五個”Solas”,即 是 : Sola Fide, Sola gratia, Sola Scriptura, Soli Deo Gloria, Solus Christus (拉丁文)
唯靠信心,唯靠恩典,唯獨聖經,唯獨榮耀上帝,唯獨基督。
吳博士特別提到馬丁∙路德是一位音樂家,曾擔任合唱團的男孩,有柔軟的聲音,會吹奏長笛與演奏,更是喜歡作曲家Josquin des Prez(1450-1521)。所以,馬丁∙路德的音樂思想是音樂是上帝最美麗無價的禮物。宗教音樂不僅適用於偏遠的牧師和合唱團。應該可以共享大家。音樂是傳播神的信息的簡單曲調的強大代理有意義的文本。而馬丁∙路德最著名的讚美詩,就是Ein Feste Burg ist Unser Gott(1527-29)。便將高潮帶領全體合唱A Mighty Fortress Is Our God (主為堅固保障)畫下句點。
接著,第二部份的族群獻上讚美詩歌,這個部分則由來自Taiwanese Presbyterian Church Indigenous Musicians( 台灣基督長老教會原住民聖樂同工訪問團)表演,分別以音符南島(Musical Notes from Southern Islands,)和山海樂舞(Dance of Mountain and Sea)演出。首先,由魯凱部落耆老呼喊,排灣勇士舞揭開樂曲,鳥語花香大地春回,部落婦女、男丁勤耕作,在排灣族傳統收穫歌曲配樂下,部落耆老分送象徵聖潔的百合花給婦女們,並將一年的忙碌聚焦於歡樂歌舞歡慶。其次,在以布農族Paisalapaku uahi以及報戰功方式再次演進,並以阿美族澎湃歌舞邀請與會族群,以Haliluya來應和,使會場帶到另一個不同的音樂氛圍。
最後,由Onehunga Co-operating Church-Cook Island Group(Onehunga合作教堂 - 庫克島集團)分別以族語唱出 God has spoken in his Holy Place 以及 The Kingdom of Heaven is like a seed,勉勵與會族群此時上帝就在祂的聖所說話了,並要我們同心合一共同努力尋求上帝的國。阿們!
綜觀一場宗教改革五百週年紀念聖樂饗宴,不免讓人不得不想要多認識一下紐西蘭基督教華人聖樂促進會(NEW ZEALAND CHINESE CHURCH MUSIC ASSOCIATION INC)是怎樣的組織與其使命。在這短短的三小時裡,可以召集來自各不同族群、不同教派、不同國籍聚集,只為紀念宗教改革馬丁∙路德牧師逝世五百週年,其中的道理是很難明白他的了解的。當然,容許微僕嘗試道出其來龍去脈吧!
據吳哲雄長老的分享,在他移民紐西蘭二十八年裡,為了台灣人移民到奧克蘭人生地不熟之下,他一戶一戶地開車拜訪與邀請一同設立教會,而這個教會是台灣人長老教會,是改革宗派的一員,至今,該教會已有30餘年的歷史。在這三十餘年的日子裡,他默默地為教會音樂耕作寫作。並一步一腳印地踏出教會音樂的寬廣性、包容性,在奧克蘭的多元族群特殊性中發現改革宗的另一個宣教禾場,那就是走出教會走進社區、歌劇院、演藝廳、藝術館、音樂會以及各教派的聖殿裡。
更難能可貴的,他始終未曾忘記自己曾經是台灣基督長老教會總會青年事工委員會的主委,因此盡全力地提供資訊、機會、建言給總會。因緣際會自2012年始,就與總會保持相當密切的聯繫,到今年2017年特別邀請總會原住民宣道委員會、旮亙樂團、原民會原住民音樂電台組團前往參與盛會。這樣的邀請也是一種闡釋,是改革宗的精神,即是不斷求新求變在不變的基督耶穌的音樂中。因此,這一場紀念宗教改革馬丁∙路德牧師五百週年聖樂會是小型的多元族群聯合聖樂會,更是一場宗教改革馬丁∙路德牧師的音樂神學之旅。
回應 盧天武牧師與呂玉美牧師 專文特稿
誠摯感謝
台灣基督長老教會總會原住民宣教委員會應邀推派牧師代表與聖樂同工們熱烈共襄參與奧克蘭國際跨族群多元文化聯合聖樂讚美會暨紀念宗教改革家馬丁路德五百週年聖詩節慶盛會.殷切期許藉由一連串系列拜會分享台灣原住民音樂,參訪博物館毛利村深度體驗毛利文化之旅.增廣認識跨越族群多元文化聖樂事工發展.延續參與世華聖樂交流彼此切磋觀摩學習,發展成為紐澳南太平洋教會聖樂宣教伙伴.
願 耶和華祝福滿滿
紐西蘭基督教華人聖樂促進會
主席 吳哲雄 Chairman Albert Wu
係台灣基督長老教會原住民魯凱族牧師
現擔任台灣長老教會魯凱中會總幹事要職
一場紀念宗教改革馬丁∙路德500週年的聖樂盛會
2017年8月19日晚上七時正時,在Auckland Baptist Tabernacle(奧克蘭會幕浸信會)會堂內有來自不同的族群,以「Reformation and Music (改革與音樂)」的主題,舉行了一場令人讚賞的「紀念宗教改革家馬丁∙路德五百週年聖詩節慶暨2017奧克蘭教會跨群多元文化聯合聖樂讚美會」。而當晚的聖樂饗宴不僅僅是敲響了第十三屆,更是以宗教改革馬丁∙路德500百週年舉行的超教派、超族群之聖會。當然,難能可貴的是邀請台灣基督長老教會原住民聖樂同工訪問團一齊來共享盛舉的。
在蘇格蘭風笛吹奏引導下,所有的主理群依序進入會場,開啟序樂。並以詩篇103:1-5,19-22來啟應以及全體會眾吟唱榮耀歸於真神表明是改革宗的一員。之後,開始第一部份的族群輪流獻上讚美的詩歌,如:NZCCMA Oratorio Choir 以要靠主常常喜樂(Rejoice in the Lord Always)引唱,之後,PIC Mt.Eden Cook Island Choir(庫克島合唱團)以 I will praise you Lord,以及St.Barnabas Anglican Church(聖巴拿馬聖公會)用 Holy, Holy, Holy Lord, God of Power and Mighty來回應,而Auckland Lord’s Church(奧克蘭主教會/韓國)則以 Praise His Holy Name 來宣認讚美祂的名。PIC Newton, Cook Island Group(庫克島集團合唱團)以族語唱出 The Sound of the Trumpet,以及Congregational Christian Church of Samoa, Mangere East(薩摩亞公會基督教會合唱團)合唱出聖詩第40首、第63首的 I Praise You Lord all of life 願以一聲讚美祢主畫下第一段的曲目。
爾後,大會邀請吳博怡博士(Dr. Nelson Wu)以詩篇四十六篇1-7節為主題經文,並以「改革與音樂」為題來分享。在吳博士開始以2016年在馬來西亞檳城召開會議為序,並連續地介紹年年舉辦相關音樂會議與演出,甚至於預告2018 WACCM會議7月24日至28日假曼谷泰國將召開。這一連娓娓道出改革宗教會受到馬丁∙路德牧師在音樂上的影響力是值得探究的。吳博士提及馬丁∙路德不僅僅是一位牧師、神學教授、聖經翻譯者(拉丁語翻成德語)。他更在1517年10月31日發表的95篇論文裡,牧師馬丁∙路德牧師具於對真相的熱愛和熱情,曾為藝術碩士和神聖神學教授和威丁堡的官方教授發表辯護。其中提到了改革神學的五個”Solas”,即 是 : Sola Fide, Sola gratia, Sola Scriptura, Soli Deo Gloria, Solus Christus (拉丁文)
唯靠信心,唯靠恩典,唯獨聖經,唯獨榮耀上帝,唯獨基督。
吳博士特別提到馬丁∙路德是一位音樂家,曾擔任合唱團的男孩,有柔軟的聲音,會吹奏長笛與演奏,更是喜歡作曲家Josquin des Prez(1450-1521)。所以,馬丁∙路德的音樂思想是音樂是上帝最美麗無價的禮物。宗教音樂不僅適用於偏遠的牧師和合唱團。應該可以共享大家。音樂是傳播神的信息的簡單曲調的強大代理有意義的文本。而馬丁∙路德最著名的讚美詩,就是Ein Feste Burg ist Unser Gott(1527-29)。便將高潮帶領全體合唱A Mighty Fortress Is Our God (主為堅固保障)畫下句點。
接著,第二部份的族群獻上讚美詩歌,這個部分則由來自Taiwanese Presbyterian Church Indigenous Musicians( 台灣基督長老教會原住民聖樂同工訪問團)表演,分別以音符南島(Musical Notes from Southern Islands,)和山海樂舞(Dance of Mountain and Sea)演出。首先,由魯凱部落耆老呼喊,排灣勇士舞揭開樂曲,鳥語花香大地春回,部落婦女、男丁勤耕作,在排灣族傳統收穫歌曲配樂下,部落耆老分送象徵聖潔的百合花給婦女們,並將一年的忙碌聚焦於歡樂歌舞歡慶。其次,在以布農族Paisalapaku uahi以及報戰功方式再次演進,並以阿美族澎湃歌舞邀請與會族群,以Haliluya來應和,使會場帶到另一個不同的音樂氛圍。
最後,由Onehunga Co-operating Church-Cook Island Group(Onehunga合作教堂 - 庫克島集團)分別以族語唱出 God has spoken in his Holy Place 以及 The Kingdom of Heaven is like a seed,勉勵與會族群此時上帝就在祂的聖所說話了,並要我們同心合一共同努力尋求上帝的國。阿們!
綜觀一場宗教改革五百週年紀念聖樂饗宴,不免讓人不得不想要多認識一下紐西蘭基督教華人聖樂促進會(NEW ZEALAND CHINESE CHURCH MUSIC ASSOCIATION INC)是怎樣的組織與其使命。在這短短的三小時裡,可以召集來自各不同族群、不同教派、不同國籍聚集,只為紀念宗教改革馬丁∙路德牧師逝世五百週年,其中的道理是很難明白他的了解的。當然,容許微僕嘗試道出其來龍去脈吧!
據吳哲雄長老的分享,在他移民紐西蘭二十八年裡,為了台灣人移民到奧克蘭人生地不熟之下,他一戶一戶地開車拜訪與邀請一同設立教會,而這個教會是台灣人長老教會,是改革宗派的一員,至今,該教會已有30餘年的歷史。在這三十餘年的日子裡,他默默地為教會音樂耕作寫作。並一步一腳印地踏出教會音樂的寬廣性、包容性,在奧克蘭的多元族群特殊性中發現改革宗的另一個宣教禾場,那就是走出教會走進社區、歌劇院、演藝廳、藝術館、音樂會以及各教派的聖殿裡。
更難能可貴的,他始終未曾忘記自己曾經是台灣基督長老教會總會青年事工委員會的主委,因此盡全力地提供資訊、機會、建言給總會。因緣際會自2012年始,就與總會保持相當密切的聯繫,到今年2017年特別邀請總會原住民宣道委員會、旮亙樂團、原民會原住民音樂電台組團前往參與盛會。這樣的邀請也是一種闡釋,是改革宗的精神,即是不斷求新求變在不變的基督耶穌的音樂中。因此,這一場紀念宗教改革馬丁∙路德牧師五百週年聖樂會是小型的多元族群聯合聖樂會,更是一場宗教改革馬丁∙路德牧師的音樂神學之旅。
回應 盧天武牧師與呂玉美牧師 專文特稿
誠摯感謝
台灣基督長老教會總會原住民宣教委員會應邀推派牧師代表與聖樂同工們熱烈共襄參與奧克蘭國際跨族群多元文化聯合聖樂讚美會暨紀念宗教改革家馬丁路德五百週年聖詩節慶盛會.殷切期許藉由一連串系列拜會分享台灣原住民音樂,參訪博物館毛利村深度體驗毛利文化之旅.增廣認識跨越族群多元文化聖樂事工發展.延續參與世華聖樂交流彼此切磋觀摩學習,發展成為紐澳南太平洋教會聖樂宣教伙伴.
願 耶和華祝福滿滿
紐西蘭基督教華人聖樂促進會
主席 吳哲雄 Chairman Albert Wu
5-4-2017
致:香港聖樂促進會理事長譚靜芝博士
Hong Kong Church Music Association
恭賀 貴會成立十周年場刊獻禮紀念
暨 黃安倫作品 “啟示錄” 演唱會成功
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賀詞
A Congratulatory Message
[ 耶和華在天上立定寶座,祂的權柄統管萬有.
聽從祂命令,成全祂旨意,有大能的天使,都要稱頌耶和華.
你們作祂的諸軍,作祂的僕役,行祂所喜悅的,都要稱頌耶和華!
你們一切被祂造的,在牠所治理的各處,都要稱頌耶和華!
我的心哪,你要稱頌耶和華. ]
(詩篇 第一百零三篇 19-22)
紐西蘭基督教華人聖樂促進會
主席吳哲雄暨全體聖樂同工敬賀
二零一七年四月五日 奧克蘭 紐西蘭
致:香港聖樂促進會理事長譚靜芝博士
Hong Kong Church Music Association
恭賀 貴會成立十周年場刊獻禮紀念
暨 黃安倫作品 “啟示錄” 演唱會成功
轉接海報
賀詞
A Congratulatory Message
[ 耶和華在天上立定寶座,祂的權柄統管萬有.
聽從祂命令,成全祂旨意,有大能的天使,都要稱頌耶和華.
你們作祂的諸軍,作祂的僕役,行祂所喜悅的,都要稱頌耶和華!
你們一切被祂造的,在牠所治理的各處,都要稱頌耶和華!
我的心哪,你要稱頌耶和華. ]
(詩篇 第一百零三篇 19-22)
紐西蘭基督教華人聖樂促進會
主席吳哲雄暨全體聖樂同工敬賀
二零一七年四月五日 奧克蘭 紐西蘭
8-3-2017
2017紀念宗教改革家馬丁˙路德五百周年聖詩節慶
Reformation Luther’s 500th Anniversary Hymn Festival
馬丁路德Rev. Martin Luther(1483–1546) , 生於德國 Eisleben
1517年馬丁˙路德在教會門上張貼九十五條文,那一天傳統認為是新教改革標誌日In 1517, Martin Luther nailed his 95 Theses on the door of the Castle Church, Wittenberg
2017 週六聖樂學院 會眾聖詩手冊
Congregational Hymns Handbook
馬丁˙路德 聖詩選粹
( Martin Luther’s Chorale Collection)
Martin Luther’s Chorales Collection from Chinese Churches Hymn Books :
The most famous hymn is 堅固保障“A Mighty Fortress is Our God”.
[神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助.] (詩篇46:1)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
@ 世紀頌讚Century Praise (2012版)
15. 主為保障A Mighty Fortress Is Our God; (2 Samuel 22:33; Psalms 18:2; 46:1, 7)
@ 普天頌讚 Hymns of Universal Praise (2006新修版)
79. 聖靈來臨Come, Holy Spirit, God and Lord! (John 14:16), 1524
132. 萬邦所望救主臨Saviour of the Nations, Come (1 John 4:14), 1523
279. 死被生命吞噬Christ Jesus Lay in Death’s Strong Bands (1 Cor. 15:56-57), 1524
338. 福音領人出死入生Father, with All Your Gospel’s Power (Romans 1:16f), 1533
340. 堅固保障A Mighty Fortress Is Our God; based on Psalm 46 (Rev. 17:14),
詩 70, Psalms深處向主呼求Out of the Depths I Cry to You (Psalms 130:1-2, 70, 32:7)
@ 生命聖詩 Hymns of Life (2010版)
50. 堅固保障A Mighty Fortress is Our God (2 Samuel 22:33)
389. 我靈向主呼求Out of the Depths I Cry to You (Psalms 61:1), 1524
426. 主禱文Our Father, Who in Heaven Art (Matthew 6:9)
450. 求主保守我眾信徒Lord, Keep Us Steadfast In Your Word (1 Cor. 1:8),1543
@ 聖詩 Seng-si , PCT Hymnal (2009版)
603.上帝作咱安全要塞 A Mighty Fortress Is Our God), (詩篇Psalms 46:1)
@ 讚美詩 Hymns of Praise (1977版)
20. 上主是我堅固保障A Mighty Fortress is My God (Trans. by Frederick H. Hedge)
@ 頌主新歌New Songs of Praise (1976版)
57. 堅固保障A Mighty Fortress is Our God, (詩篇Psalms 46:1)
Reformation Luther’s 500th Anniversary Hymn Festival
馬丁路德Rev. Martin Luther(1483–1546) , 生於德國 Eisleben
1517年馬丁˙路德在教會門上張貼九十五條文,那一天傳統認為是新教改革標誌日In 1517, Martin Luther nailed his 95 Theses on the door of the Castle Church, Wittenberg
2017 週六聖樂學院 會眾聖詩手冊
Congregational Hymns Handbook
馬丁˙路德 聖詩選粹
( Martin Luther’s Chorale Collection)
Martin Luther’s Chorales Collection from Chinese Churches Hymn Books :
The most famous hymn is 堅固保障“A Mighty Fortress is Our God”.
[神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助.] (詩篇46:1)
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@ 世紀頌讚Century Praise (2012版)
15. 主為保障A Mighty Fortress Is Our God; (2 Samuel 22:33; Psalms 18:2; 46:1, 7)
@ 普天頌讚 Hymns of Universal Praise (2006新修版)
79. 聖靈來臨Come, Holy Spirit, God and Lord! (John 14:16), 1524
132. 萬邦所望救主臨Saviour of the Nations, Come (1 John 4:14), 1523
279. 死被生命吞噬Christ Jesus Lay in Death’s Strong Bands (1 Cor. 15:56-57), 1524
338. 福音領人出死入生Father, with All Your Gospel’s Power (Romans 1:16f), 1533
340. 堅固保障A Mighty Fortress Is Our God; based on Psalm 46 (Rev. 17:14),
詩 70, Psalms深處向主呼求Out of the Depths I Cry to You (Psalms 130:1-2, 70, 32:7)
@ 生命聖詩 Hymns of Life (2010版)
50. 堅固保障A Mighty Fortress is Our God (2 Samuel 22:33)
389. 我靈向主呼求Out of the Depths I Cry to You (Psalms 61:1), 1524
426. 主禱文Our Father, Who in Heaven Art (Matthew 6:9)
450. 求主保守我眾信徒Lord, Keep Us Steadfast In Your Word (1 Cor. 1:8),1543
@ 聖詩 Seng-si , PCT Hymnal (2009版)
603.上帝作咱安全要塞 A Mighty Fortress Is Our God), (詩篇Psalms 46:1)
@ 讚美詩 Hymns of Praise (1977版)
20. 上主是我堅固保障A Mighty Fortress is My God (Trans. by Frederick H. Hedge)
@ 頌主新歌New Songs of Praise (1976版)
57. 堅固保障A Mighty Fortress is Our God, (詩篇Psalms 46:1)
7-1-2017